龙门阵够得摆（摆龙门阵是什么）

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龙门阵怎么摆？

这"龙门阵"，不叫说也不叫讲，阵够而叫摆，得摆只这一摆字，摆龙便活脱脱显示出了其气派声势之非同凡响。门阵咋个叫摆？龙门平常吃饭放三两个菜碟那不算数，须得请客吃饭赴宴上席，阵够七碗八碟排满一桌，得摆那才叫摆，摆龙此为摆席，门阵做生意沿街叫卖也不能叫摆，须得七古八杂，琳琅满目铺开一地，方可叫摆，摆摊子。还有老字号茶馆喝茶，工夫老道根底浓厚的茶博士来上茶，不是一个碗一个碗的放，而是一手领一把滚烫长嘴铜壶，一手从臂到腕重重叠叠支了一摞碗盏，手指间还分别夹了几只，势若叠罗汉，状若龙抬头，步履稳稳笑意微微来到你面前，哗啦啦一下，一闪手一晃臂便将十余只茶碗平平稳稳匀匀净净在茶桌上撒排开来，这等身手才有资格叫作摆，由此可见，摆字不是随便好用的。一般地原原本本正正经经说到一个事情，那断不能得摆字之意味。

成都人的工夫就在这里，哪怕是再简单不过的事情，他也可能七弯八弯天下地下给你铺排开成一串串开花开朵的故事来，再平淡无奇的事，经这么一渲染，也顿觉得曲径通幽处的美学原理吧，或者这是诸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遗风影响所至吧，他老先生当年就曾大摆过回环奥妙八阵图，和那疑云重重空城计的，抖开来揭穿了都极简单，然而摆开来却是陷奇曲折，波澜丛生。成都人摆龙门阵深得其味哉！

你还真得佩服成都人摆龙门阵时的丰富联想能力和生动的民间语言，说地下的草芥，他可以把天上的星云给你摘下来，揉到一起，谈起他屋头的猫儿下了崽崽，他居然将玉皇大帝的麒麟御骑也给请下凡来凑兴。谈古他能扯到今，说今他能扯到古，天上地下揉一团，古今中外溶一炉，妙语要连珠，妙趣要横生，多姿多彩多滋味，有声有色有新意，这就是成都人摆龙门阵的妙处。而且，除了善于联想，长于讲述，能够不断推陈出新，化腐朽为神奇，掀波起澜，演寻常为闹剧之外。成都人摆龙门阵的功夫还表现在能将严肃付诸谐谑，将刻板演绎成轻松，甚至将神圣化解为庸俗，即使是正剧悲剧，到了他们口中，一摆出来就涂上了浓浓的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。

家中被盗，半夜强人撬窗入室，惊走钱财衣物，这该算是不幸之事了吧？可你第二天从男主人口中听到的，却类似一部香港惊险电视剧；上面的大首长下基层视察工作，该是件顶严肃的事吧？可从成都人口中传出来的却大多是洋相笑话。这些还是些小事，倘若那里出了命案、那家夜总会毁于大火，某要员突然锒铛入狱----几百万人的大都市难免三天两头出些爆炸性新闻，这一下就更加热闹，街谈巷议三天不止，还定会生发出绘声绘色有板有眼的龙门阵来----龙门阵如此之多，摆龙门阵又海阔天空串今联古天花乱坠如此精彩，正因为如此，尽管现今电影早已滥市，电视早已普及，各种小说故事多如牛毛附拾皆是，但龙门阵仍以其无可取的特色滋味，津津乐道于成都人口中，了无衰意。历史本来就那么古老，龙门阵自然摆之不完。社会生活又在急遽变化，龙门阵自然就演绎不断。可以笑说一句"豪言壮语"：只要这世上还有成都人在，龙门阵就永远不会成为化石。地老天荒，此树常青常鲜。

有谁知道《龙门阵够得摆》这首歌哪里能够下载啊

直接到网上输《天府龙门阵》，就会有主题歌啦！！我也是小学生哦，老师也没有这首歌的原唱。不够我今天听到了。

龙门阵阵法是怎么摆的

旗幡五彩按三才，剑戟刀枪四面排。方天画戟为龙角，拂地黄旗鳞甲开，数对银枪做龙尾，一面金锣龙腹排。

古代里有龙门阵这个阵法吗?他是怎么摆的,

龙门阵

俗话说，树老很多，人老话多。老人之所以话多，除老来有闲和害怕孤独外，也因为老人阅历广，见识多，有一肚子话要说、可说。同样，一个城市如果也很古老，话也会多起来。

话多的人多半爱上茶馆。更何况，成都人的说话，不是说，也不是侃，而是摆。

摆，也就是“铺开来说”的意思。一摆”这个字，原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆席、摆谱、摆阔、摆架子、摆擂台，都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄，便是铺陈排比的老手。他们的作品，叫做“赋”。赋这种文体，后来不行时了，但它的精神，却为成都人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式中得到了发扬光大。

龙门阵就是成都市民的“赋”。据说，它得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清以来，四川各地的民间艺人多爱摆谈薛某人的这一故事，而且摆得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。

显然，龙门阵不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和“赋一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但作为市民的“赋”，则还要闹热、麻辣、绘声绘色、有滋有味，而且还得没完没 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，摆得七弯八拐。这样的“作品”，当然不好随便在诸如出租车之类的地方向乘客们“发表”。至少是，短短那么一点时间，是摆不完的；而摆不完，则不如不摆。总之，摆龙门阵，非得上茶馆不可。

事实上，成都茶馆的魅力，便正在于那里有龙门阵。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。茶馆日夜开放，茶客多半有闲，时间不成问题，此为“得天时”；茶馆环境宽松，氛围随意，设备舒适，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为“得人和”。天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火。

龙门阵的内容五花八门无奇不有：“既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵，也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵；有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉皮笑脸怪话连篇带点黄色的荤龙门阵”（林文询《成都人》）。不消说得，新闻时事自然也是龙门阵的重要内容之一。新闻时事从哪里知晓？一是电视，二是报纸。新闻时事既然为成都人所关心，则成都的报业也就当然兴旺发达。有人说，成都有三多：小吃店多时装店多报摊子多。这是一点也不奇怪的。成都人好吃，则小吃店多；成都人爱美，则时装店多。至于报摊子多，则因为成都人喜欢摆龙门阵，很需要报纸来提供谈资。

成都人确实是很爱看报的。成都街头报摊多、报栏多，成都的报社也多。大大小小各种日报周报、晚报晨报、机关报行业报，林林总总据说有数十家之多。成都人看报，又不拘本地外地，全国各地的老牌名报，在成都也都拥有自己的读者和市场。成都的报栏（包括各报社门前的报栏）也没有“地方主义”思想，一视同仁地将外地报纸和本地报纸一字儿展开，让成都人大过其报瘾。所以，每天一早，报栏前就总是围满了成都人。

过完了报瘾，就该过嘴巴瘾，摆龙门阵 上哪里去摆最过瘾？当然是茶馆。因为在报栏前摆，时间有限；在家里面摆，听众有限；在单位上摆，影响工作倒在其次，不能尽兴才是问题。还是茶馆里好。

薛仁贵龙门阵怎么摆？

薛仁贵征东大摆龙门阵 据宋末元初话本《薛仁贵征辽事略》及《说唐后传》说：大唐雄师出征高丽途中，军中火头军薛仁贵，临危布局，巧摆龙门阵……两书都说薛仁贵巧摆龙门阵，看来，龙门阵只有薛仁贵能识惯用，善摆布阵势了。 明清以来，民间说书人常讲薛仁贵征东大摆龙门阵的故事，这些故事娓娓动听，深入人心，家喻户晓。人们以其阵势之多变奇幻，借喻讲故事之情节曲折复杂，并推而衍之，一切讲故事、闲谈、聊天，都统统称之为“摆龙门阵”。 薛仁贵摆龙门阵，那“摆”字的意思是安放、排列；巴蜀方言之摆龙门阵，“摆”字变成了说谈、表述。一个“摆”字与“龙门阵”的语言涵义流传变迁，细究起来，很有些趣味。 巴蜀人摆龙门阵，无边无际，无拘无束，天上人间，一切自然现象，社会现象，都是摆龙门阵的谈资。人们聚散来自偶合，交谈出于兴会，胸无预谋，心无顾虑，侃侃而谈，畅所欲言。人们在摆龙门阵中，可以增长许多知识，传播若干信息，打开几许心窍，得到不少教益，还能结识到志同道合的朋友。

摆龙门阵的介绍

摆龙门阵，汉族民间文化活动形式。流传全国西南地区。摆龙门阵就三五人相聚或两人一起同行、玩耍、做活时均可讲故事、聊天聊天、闲谈、神吹、侃大山的文化活动，还有东北人的唠嗑，生活在巴蜀地区的人们却另有一种说法，称之为：摆龙门阵或院坝龙门阵。“摆龙门阵”里的“摆”字，作动词解，含有说、谈、讲解、陈述之意。“摆”字后面紧随着的“龙门阵”三字，意即拉家常话。“摆龙门阵”，指的就是谈天说地，吹牛闲聊。1龙门阵（名词）就是聊天的意思，摆龙门阵（短语）就是进行聊天的意思。 俗话说，树老根多，人老话多。老人之所以话多，除老来有闲和害怕孤独外，也因为老人阅历广，见识多，有一肚子话要说、可说。同样，一个城市如果也很古老，话也会多起来。

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